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基层文本——公共厕所:名实中的雅俗  

2006-11-21 08:54:00|  分类: 2006年文章精选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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基层文本——公共厕所:名实中的雅俗 - soho小报 - SOHO小报的博客
(2006年第十期:中国印象)
 文 // 刘钿
 
      其实“厕所”是个最大的雅称,“厕身之所”,不沾丝毫俗气
      据说词语可以塑造出特定的心理,所以我们讲究“避讳”。避讳大体有两种,一是为尊者讳,比如“道可道,非常道”原来是“道可道,非恒道”,因为避汉文帝刘恒的讳才改成现在这样,柳宗元的《捕蛇者说》最后一句,把“民风”改为“人风”,也是为避唐太宗李世民讳,这多是“字”讳;另一个是为不雅者讳,就比如厕所,这是“意”讳。正如厕所里面最好不要有任何可以考古的遗迹,厕所的所有名称,也都是为了尽量让人不联想到“厕所”和人在里面所干的勾当。这是个奇怪的悖论,我们千方百计管厕所不叫厕所。“茅房”、“卫生间”、“洗手间”、“更衣室”,喜欢做门面功夫的韩国人还称“化妆室”。去厕所进行的相关活动叫“方便一下”、“洗个手”、“出恭”、“更衣”、“上一号”、“搞大”,如此煞费苦心无不为了远离实践和实体,文过饰非、隐瞒真相,“能指”和“所指”、名称和意义如同君子远庖厨一样,分离得越远就越成功。
      可是,其实“厕所”是个最大的雅称,“厕身之所”,不沾丝毫俗气。天下之大,难道不都是我们厕身的所在吗?真是够委婉。对比一下人给其他场所取的土里土气老实巴交的名字,吃饭的叫餐厅食堂饭馆,睡觉的叫寝室卧室宿舍,“厕所”的古雅之意是否已经扑面而来?然而似乎我们只需看着这个词,都禁不住要掩鼻而出,看来我们的“文化深层心理”已经被塑造得根深蒂固了。
      然而这其中又有蹊跷,那些造型的辨认在视觉上一目了然的传统厕所,往往也是在地理上只需要靠嗅觉就能加以寻觅,在生理上正常呼吸会中毒倒地、屏息而用会缺氧倒地的货色,而今那些越来越好看、好用甚至好闻的小屋,我们已经不叫“厕所”而多改称“卫生间”了。“厕所”的堕落,是因为语言使用中一个普遍的本义和诗意的退化的现象。“厕身之所”的“婉约”因语言的新陈代谢而僵死,和真实的生活经验结合,凝固为一个粗俗的名词,使我们只有在训诂时才能保持冷静,摆脱“顾名思义”带来的条件反射出的心理不适。甚至,造出“厕所”的厕身、厕足等词也反受其害,被厕所一熏,如同被用来盖了茅房的砖头,渐渐附上贬义,沦为不雅。要是所有的雅称最终都会变得不雅,我们又该使用什么样的词汇呢?也许只有比“厕”这等纹饰之辞更为质朴的语词,比如“大”、“小”、“洗手”,才能经久而不变味。于避讳事言,真是大巧若拙。
      人皆有三急,故名曰公共,然而又必须保密和私人,而初次见面就要坦诚相对,过客们必须交出自己来做主。虽是暗渡陈仓的权宜之计,也企图以容器干净、供水供纸、洗手烘干设备,空气清新、灯光柔和甚至背景音乐优美等愉悦身心。这时谈论外观真是不着调,人们无事不登三宝殿,一旦有事、必是急事,情急之时,谁又在乎三宝殿盖的什么样呢?
      但当激情过后,恢复理性,人们发现外形结构上普遍出现的对称,因为通常情况每个人都只会用到它的一半,或者发现不可思议的简陋,开始挑剔公共卫生间的造型。以前的公厕都是一个大坑用砖头围出几个泊位,甚至没有顶棚都已经成立,今天我们的所见既有当年的简单粗暴的残余,也有非常“超设计”的成果。相比之下一可见人权状况之进步,二是完成基本功能的其实在于接近地表并深入地下的部分,重要的是那些管道保持顺畅。地面以上的建筑就如同那些雅号们一样,是为了远离所指而存在,所以任何一个建筑都变成了厕所的模版,又因为它空间小、建筑难度低,而人们又经常将就,所以任何建筑上的实验都有可能在此发生,风格上的宏大叙事、精雕细琢、极简、矫饰或者超现实既然都不过是为了瞒天过海,就会变得肆无忌惮,更有出现极简到超现实地步的作品。这时候我们好似老祖宗当年在原始森林里面“随便”的自由自在,在钢筋水泥丛林里面的几棵奇花异草中定点,快让我在厕所里撒点野。
      两岸青山相对出,一江春水向东流。庄子说道在屎尿中。厕所于方寸之间,藏雅俗之辨、新旧之革、名实之分、辞谓之变、形用之离,真乃“尿道”也。
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