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非畅销——明代后期的士人心态  

2006-09-27 15:57:00|  分类: 2006年文章精选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(2006年第七期:我们为什么阅读)

 
 
推荐//黄仕忠  广州学而优书店创办人
 
对于明代后期士人心态之考察,意在于从一个时段,一个动荡而充满末世景象的时段
努力恢复士传统的历史记忆,进而体现作者对于士人传统人格之认识

   20世纪90年代初,罗宗强先生的《玄学与魏晋士人心态》(浙江人民,1991)一书出版,开启文人与士人心态史研究的法门。继之有么书仪《元代文人心态》(文化艺术,1993)、张毅《潇洒与敬畏:中国士人的处世心态》(岳麓,1995)、周明初《晚明士人心态及文学个案》(东方出版社,1997)、吴调公、王恺《自在自娱自新自忏:晚明文人心态》(苏州大学,1998);左东岭《王学与中晚明士人心态》(人民文学,2000)等等,使心态研究已成热门话题。而罗先生于十五年后推出《明代后期士人心态研究》一书,已跨越他所擅长的魏晋而至于晚明。耕耘十载,始成四十万字之宏著,其间还曾因重病中断数年。对于一个年过七旬的学者来说,令人感佩。
  在作者最初的感觉,晚明与魏晋这两段历史,在士的传统中似有某种重叠与衔接,所以兴趣下移。然而历史的事实,远较这种感觉要复杂得多。作者用十五年时间,通读了实录,读政书,诸各种杂史、笔记,更多的则是一部接着一部的别集,“能够读的都读了”,这看似简单的一语,不知花费了多少时间与心力。结果却是头绪纷繁,无从下手。作者最后只好舍弃全貌,取其一维,侧重描写了皇权不受制约下谏臣的心态,描述了末世景象下思想与改革家的拯世情怀,和他们的希望与失落,也描述江南那一群徘徊于入仕与世俗之间的士人的人生旨趣,描述了那些回归自我的士人适意与迷惘的心境。而其肯綮之点,则在于作者独特的视角。
  作者的视角即是士人心态,也即在于其独特的诠释理路。从言行看心态;涉及事件,而不着重于事件本身;涉及思潮,而不着重于思潮之内在理路;涉及政局,往往亦不着重于政局面貌之全面省察;涉及社会风貌,亦只在于考察其对于士人心态之影响。对于明代后期士人心态之考察,意在于从一个时段,一个动荡而充满末世景象的时段,努力恢复士传统的历史记忆,进而体现作者对于士人传统人格之认识。
  作者每于叙述之间,抒其感慨。如其述身陷囹圄的谏臣杨继盛之事后,谓:“国族危难之时,既有赴汤蹈火、舍生取义者,亦有奴颜婢膝、卖身求荣者。日常相处,如继盛所言之面孔变换、伎俩莫测之情状,无代无之。不过世愈衰士风愈下,则大抵如是。关于士传统之此一面,至今似未引起我人直面之勇气。言说优良传统易,敢于直面丑陋之根性难”(P37-38)。故此书所叙,也仍有其深刻的当代性。
 
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